Сайт продается

Цена: 550$

Обращатся : [email protected]

Спичинцы (Погребищенский район)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Село
Спичинцы
укр. Спичинці
Страна
Украина
Область
Винницкая
Район
Погребищенский
Координаты
49°24′39″ с. ш. 29°09′14″ в. д. (G) (O) (Я)Координаты: 49°24′39″ с. ш. 29°09′14″ в. д. (G) (O) (Я)
Показать географическую карту
Основан
1360
Площадь
0,167 км²
Высота центра
249 м
Население
476 человек (2001)
Плотность
2850,3 чел./км²
Часовой пояс
UTC+2, летом UTC+3
Телефонный код
+380 4346
Почтовый индекс
22250
Автомобильный код
AB, КВ / 02
КОАТУУ
0523486401
Спичинцы (Украина)
Спичинцы
Спичинцы (Винницкая область)
Спичинцы

Содержание

  • 1 Спичинцы (укр. Спичинці) — село на Украине, находится в Погребищенском районе Винницкой области.
  • 2 История
    • 2.1 Гражданская война
    • 2.2 Великая Отечественная война
    • 2.3 Воспоминания выходцев из Спичинец.
    • 2.4 Казачество и евреи
    • 2.5 Новое время
    • 2.6 Новейшее время

Спичинцы (укр. Спичинці) — село на Украине, находится в Погребищенском районе Винницкой области.

Код КОАТУУ — 0523486401. Население по переписи 2001 года составляет 476 человек. Почтовый индекс — 22250. Телефонный код — 4346. Занимает площадь 0,167 км².

История

Спичинцы  — местечко Киевской губернии, Бердичевского уезда, при реке Роси, в 70 верстах от уездного города и в 8 верстах от железнодорожной станции Погребище (Уманская ветвь Юго-Западной железной дороги). 305 дворов, 2511 жителей; православная церковь, католическая часовня, еврейский молитвенный дом, церковно-приходская школа, 2 водяные мельницы, кирпичный и свеклосахарный заводы, много лавок, ярмарки 2 раза в месяц. *

* Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Спичинцы — в 197 верстах от губернскаго города и в 50 верстах от уездного города; Проживает - вольных людей - 0, евреев - 208, крепостных крестьян - 315 душ*

* Статистическое описание Киевской губернии. И. Фундуклей, 1852 год.

По ревизии 1847 г. «Спичинецкое евр. общество» состояло из 461 души. По переписи 1897 г. жителей 2607, среди них 937 евреев.

Предположительно, в начале XVII века Спичинцы принадлежали князю Роману Ружинскому. До второй половины XVIII века Спичинцы были составной частью погребищенского ключа, среди владельцев которого были Збаражские, от них они перешли Вишневецким, затем князьям Радзивилл. Радзивиллы превратили Спичинцы в самостоятельное имение и продали его в 1785 году Павлу Собанскому (Paweł Sobański h. Junosza) (р. в 1720-м). В Одессе, эта семья хорошо известна, например по Сабанским казармам - огромному сооружению дворцового типа, которое на самом деле было... т.н. "хлебным магазином" или попросту говоря, складом пшеницы. Туда свозилась пшеница перед отправкой ее на экспорт через одесский порт, Возможно в Одессу, в Сабанский переулок, в Сабанские казармы (казармы устроили в них уже позже) привозили пшеницу и из Спичинцев.

О карьере Павла Собанского известно, что он служил сначала подстолием киевским, затем рожанским и закончил житомирским. Его родителями были Войцех Собанский (Wojcech Sobanski h. Junosza) и Марианна Вержбицкая (Marianną Wierzbicka). Павел значительно укрепил поместье, прикупая соседние деревни. Под конец его жизни общая стоимость его поместий достигла почти 3.8 миллиона злотых. Первой женой Павла Войцеховича была Марианна Ортынская (Marianną Ortyńską h. Sas), а второй - Регина Фокс-Потоцкая (Regina Fox-Potocka h. Lubicz). После смерти Павла Войцеховича его обширные владения были разделены между наследниками, и Спичинцы, вместе с Васильковцами, Подосами и Малинками достались его сыну Франциску Павловичу (Franciszk Sobański h. Junosza). Франциск потомства не оставил, и завещал Спичинцы своему младшему брату, Петру Павловичу Собанскому (Piotr Sobański h. Junosza) (1789-1868).  женатому на Гортензии Боженец-Еловицкой (Hortensja Teresa Bożeniec-Jełowicka) (1809-1883).

В 1854 году,  в Спичинцах, состоялась  свадьба - Петр Павлович Собанский и Гортензия Боженец-Еловицкая выдали замуж свою старшую дочь, Ядвигу (Jadwiga Sobańska h. Junosza) за князя Кароля Радзивилла (Karol Andrzej ks. Radziwiłł h. Trąby) - сына князя Михаила-Гедеона Радзивилла (Michał Gedeon Hieronim ks. Radziwiłł h. Trąby), известного "друга" России. Михаил Гедеон был польским патриотом, участвовал в восстании Костюшко, однако потом он пошел на службу к Императору всех французов Наполеону, дослужился до бригадного генерала, участвовал в походе на Россию, затем был пленен, позже он был участником антирусского восстания 1831 года и даже командовал в битве при Грохове. После этого он был депортирован в Ярославль а в 1836 вернулся в Варшаву, где и умер. Был ли Михаил-Гедеон в Спичинцах, не известно, т.к. на момент свадьбы дочери он уже умер.

В 1877 в Спичинцах состоялась еще одна свадьба - на этот раз их младшей дочери Терезы (Teresa Sobańska h. Junosza) (р. ~ 1850  - у. 1908) и графа Генриха Станиславовича Тышкевича (Henryk hr. Tyszkiewicz-Łohojski h. Leliwa)(1847-22 мая 1917г). Генрик Тышкевич с женой остались жить в Спичинцах.

Через три года, в 1880-м случилось несчастье - старый дворец, построенный еще в конце XVIII  века Павлом Собанским, полностью сгорел. К счастью Наполеон Орда (польский литератор и композитор, музыкант, художник, педагог) успел побывать в Спичинцах до пожара, в 1871 году, и благодаря ему мы знаем как выглядел старый дворец. Надо сказать что Наполеону Орде явно понравилось в Спичинцах, т.к. он оставил минимум целых три рисунка вместо обычного одно-двух. Есть даже вид из окна дворца!


За двадцать лет до Наполеона Орды в Спичинцах побывал другой - невольный путешественник, садовник Северин Лусаковский. Невольный потому что он разъезжал по имениям в поисках работы. Лусаковский оставил нам интереснейшие воспоминание где он описывает увиденное в Спичинцах в 1850-м году. При въезде в имение гостей встречали железные ворота, на которых красовалась огромная буква "S", украшенная фонарем. Далее открывался вид на большой, плоский вытянутый внутренний парадный двор, покрытый аккуратным газоном. Двор заканчивался дворцом, имевшим подковообразную форму и огибавшим его своими двумя флигелями. Двор был "очень чистый и с большой претензией". Единственными деревьями здесь были две ели, которые росли у ворот. На газоне был высажен декоративный кустарник. С другой стороны дворца газон, украшенный цветочными клумбами, спускался к рукотворному пруду, сделанному на реке Рось. Перед этим фасадом дворца все деревья были вырублены, чтобы ничего не мешало прекрасному виду на пруд внизу холма, на дамбу с каменным мостиком. Рядом, на другом холме стоял небольшой двухэтажный домик для служб. Он виден на рисунке Орды внизу.

Кроме этого, между дворовыми строениями был "небольшой, но чистый, хоть и бедный цветами" второй сад. Лусаковский описывает три полуразрушенных стеклянных теплицы и множество растений в них в ужасном состоянии. Были в Спиченцах и фруктовый сад и овощной огород. Интересно общее впечатление Северина Лусаковского о Спичинцах - по его словам везде царило "страшное запустение и безнадежность". Прогуливаясь по имению, Лусаковский встретил там "немолодого и чопорного" невысокого роста итальянца "пана Итара, строителя" Вполне правдоподобно, что этим человеком мог быть известный  итальянский (или польский, но учившийся в Риме) архитектор Генрих Геоцинт Иттар.

Граф Генрих Станиславович Тышкевич выстроил на старом месте новый, небольшой дворец, в модном тогда стилефранцузского неоренессанса, сохранив правое, не сгоревшее крыло старого дворца в качестве хозяйственного корпуса.

Герб Лелива, к которому принадлежали графы Тышкевичи.

Герб Лели́ва (польск. Leliwa, Lelijva) — частновладельческий дворянский герб, который использовали дворяне Польшы, Литвы, Беларуси и Украины. Впервые Герб Лелива упоминается в 1399 году. Согласно наиболее часто цитируемому мнению Яна Длугоша герб имеет немецкие корни. Однако этой позиции не разделяет современный польский историк Владимеж Двожечек: по его мнению, род Леливитов, как и их герб, имеет исключительно польское происхождение. Лелива была распространена преимущественно в краковском, сандомирском и познаньском воеводстве, в своем оригинальном виде она является гербом для более чем 800 родов. Им пользовались, например, Гуттен-Чапские, Тышкевичи, Тарновские, Полонские, Кукели.

Описание герба

В поле лазоревом полумесяц золотой, над которым шестиконечная звезда золотая. Намет лазоревый, подбитый золотом. Нашлемник — хвост павлиний, на котором такая же эмблема.

Базовая версия герба, используемая повсеместно впоследствии, была сформирована в XVI веке. Самое раннее из сохранившихся изображений датируется 1334 годом. Промежуточным этапом эволюции стал XV век, когда стали встречаться версии герба с тремя павлиньими перьями и эмблемой в нашлемнике. В то же время герб был представлен в достаточно большом количестве альтернативных вариантов, что было весьма распространено в польской геральдике.

Первые письменные упоминания

Иcтория герба уходит в XII столетие. Эмблемой изображающей Леливу пользовался как печатью благословенный Бертольд из Гарстена в 1140 году.

Один из вариантов названия герба – "Леливчик" – упоминается в 1357 году.

В 1359 в лесах Валахии после поражения против молдавской армии хоругвь Лелива попала в руки врага.

Самое раннее упоминание в судебных документах относится к 1399 году: "...de clenodio lune et stelle, et de proclamacione Lelywa".

В битве под Грюнвальдом в 1410 приняли участие три хоругви под гербом Лелива. Это были хоругви братьев Яна из Тарнова (воевода краковский) и Спытка из Ярославия, а так же хоругвь Винцента из Гранова (кастелян сьремский и староста велькопольский).

Актом Городельской унии в 1413 году Лелива попала в Великое Княжество Литовское (герб был принят воеводой виленским Монивидом от Яна Тарновского и Ядвиги из Лежниц).

 

Граф Генрих Станиславович Тышкевич принадлежал к старинному польскому роду, относящемуся к гербу Лелива. Отец, граф Станислав Тышкевич (Stanisław Tadeusz hr. Tyszkiewicz-Łohojski h. Leliwa), был родом из соседней Андрушевки. Там же родился и Генрих Станиславович.

У Петра Павловича Собанского была еще одна дочь, звали ее Вацлава (Wacława Wacław Sobańska h. Junosza) (1840-1889). 12-го марта  1863-го она выходит замуж на графа Романа-Йозефа-Непомуцена Бнинского (Roman Józef Nepomucen hr. Bniński h. Łodzia) (1826-1912). От этого брака родились дочь и двое сыновей, втом числе Хилари (Гиларий) - Александр, граф Бнинский (Hilary Aleksander hr. Bniński) (1873-1946). У этого самого Хилари-Александра была жена, Ядвига урожденная графиня Тарновская (Jadwiga hr. Tarnowska z Tarnowa h. Leliwa) (р. 1879) на которую по архивным документам и было записано имение в Спичинцах с 1904 по 1912 (с сайта agritura). Сама Ядвига умерла в 1945 г.

Л.Похилевич. Сказания о населенных местностях Киевской губернии. Киев, 1864 год,

Генрик Тышкевич похоронил свою жену в 1908 году, а сам умер в мае 1917, тогда, когда февральский переворот воспринимался еще как некая победа, а до октябрьского было относительно далеко... Счастливчик. У них было два сына - Ежи (Юрий Генрихович), умерший семи лет и граф Юзеф (Джозеф) Тышкевич (Józef Tadeusz hr. Tyszkiewicz-Łohojski h. Leliwa), который родился в Спичинцах 19 марта 1879 года. Именно он является автором проекта устройства сада и парка, которые вы видите на старых фотогрфиях 1910-х годов. Это был начинающийся у главных ворот регулярный парк, шириной примерно в 200 метров, и тянущийся до дворца и далее вниз, до самого пруда. Две старые ели у ворот при этом оставили, оные видны на старых фотографиях. Вокруг пруда был опять же низко стриженый газон, в центре искусственный пруд, вокруг стриженные туи, рядом с упоминавшимися елями - клумбы с розами. Такие же клумбы были и в других местах. Перед самым дворцом - возвышение в виде ковра из цветов, стриженным кустарником и посыпанными золотистым песком дорожками.

В Спичинцах дворец, построенный во французском стиле. Характерные признаки того, что где-то рядом находится имение - это во-первых остатки дороги, которую проложил еще владелец усадьбы - обычно это уложенные на ребро плоские светлые камни. Такая дорога либо сохранилась в том же виде, как и при владельце, только разрушенная временем, либо торчит из под асфальта. Второй признак это мостики - маленькие мостики через канавки - дороги может и не узнаешь, она уже покрыта асфальтом, а мостики каменные старые есть, Ну и третье - это ограда. В  основном большие каменные, реже чугунные ограды, тянущиеся на километры. В Спичинцах это все есть. Ограда нашлась сразу - забор красного кирпича.

Ограда Спичинского имения

(фото с сайта rechmedin.com)

На территории имения, в конце дороги небольшой дом - Дворец в довольно неплохом состоянии, недавно выкрашенный белой краской. Во дворце теперь школа.

Спичинцы. Усадьба. Главный фасад. Тот же главный фасад, но в 2007 году. Намного красивей и органичней. И главное - похоже на оригинальную раскраску.

Спичинцы. Дворец.

Левый ризолит главного фасада дворца

По периметру крыши сохранилась решетка

Спичинцы. Усадьба Собанских. Парковый фасад.

Спичинцы. Имение Собанских. Дворец внутри. Фото интерьера с прекрасно сохранившейся внутренней отделкой, особенно орел на потолке - великолепен.

фотография с сайта photoukraine.com)

Любопытный факт - "... памятники Михаилу Федоровичу (первому из Романовых) - С.К.) были установлены в г. Соколове Люблинской губ. (1913), в м. СПИЧИНЦЫ Бердичевского у. Киевской губ. (1913), г. Тара Тобольской губ. (1914), с. Шатровском Ялуторовского у. Тобольской губ. (1913)". *

Ну естественно, от него и следа не осталось.

*http://kortic.borda.ru

Спичинцы. Имение Собанских. Сад.

Сад спускается прямо к речке Рось. Перед дворцом было сделана дамба, и образовался большой искусственный пруд.

(фото с сайта rechmedin.com)

Спичинцы. Имение Собанских. Сад. Пруд

Спичинцы на трехверстовой карте Шуберта. Середина XIX века

В 1907 году, в Лемберге (Львове) состоялось свадьба графа Юзефа Генриховича и графини Ирины Галобек-Ежерской (Irena hr. Gołąbek-Jezierska h. Prus). Граф Юзеф был замучен немцами в 1944 году в Варшаве. После него осталось  двое сыновей - Генрих и Кшиштоф. А теперь самое интересное - этот самый граф Кшиштоф Тышкевич (Krzysztof Maria Stanisław hr. Tyszkiewicz-Łohojski h. Leliwa) (р. в 1911) стал отцом знаменитой польской актрисы и деятеля культуры, Беаты Тышкевич (Beata Maria hr. Tyszkiewicz-Łohojska h. Leliwa), да к тому же женой знаменитого Анджея Вайды (Andrzej Wajda)! Правда бывшей женой. Вот вам и Спичинцы... украинская деревенька...

Беата Тышкевич

Спичинцы. 2007

Возле ворот - остатки сооружения, очевидно для охраны. Хотя это по-сегодняшней психологии предположение .

(фото с сайта rechmedin.com)

Дальше за воротами вдоль дороги - домик. Наверно управляющего)

Спичинцы. Хоз постройки

источники: - rechmedin.com;  worldroots.com;  rootsweb.ancestry.com; agrituravoyage.blox.ua; landmarks.in.ua, другие...

фотографии сделаны 9 мая 2008 года

Гражданская война

"...Однако дело обернулось не так, как хотелось командованию 1-й Конной армии. Польские солдаты, отбросили части кавалерийской дивизии к железной дороге и заняли СПИЧИНЦЫ, а затем, развивая успех, захватили станцию Оратово, отрезав красные бронепоезда, действовавшие севернее ее, от основных сил. В ночь на 2 июня 1920 года польские войска ворвались на станцию Оратово, на которой в этот момент находились красные бронепоезда «Смерть Директории» и «Красный кавалерист». В завязавшемся сумбурном ночном бою первый бронепоезд получил шесть пробоин, но сохранил боеспособность". *

* Дроговоз Игорь Григорьевич. Крепости на колесах: История бронепоездов . militera.lib.ru/.

Великая Отечественная война

Спичинцы.

В течение 3 января в районе к северу от НЕВЕЛЯ наши войска с боями продвигались вперёд и заняли 70 населённых пунктов, ...

Войска 1-го УКРАИНСКОГО фронта продолжали успешно развивать наступление и в результате штурма овладели городом и железнодорожным узлом Новоград-Волынский, а также с боями заняли более 170 других населённых пунктов, в том числе ... крупные населённые пункты ... СПИЧИНЦЫ, Должек, Наказное, Тележенцы, Скибинцы, Пятигоры Сухой Яр, Торчица, ...Острая Могила, ....Юзефовка и железнодорожные станции Гарты, Эмильчино, Роскопано, Кашперовка...

На других участках фронта — разведка и артиллерийско-миномётная перестрелка.

В течение 2 января наши войска на всех фронтах подбили и уничтожили 31 немецкий танк. В воздушных боях сбито 9 самолетов противника.*

* 03 Января 1944  От Советского Информбюро

ШЕНКА́Р Арье Лейб (1877, местечко Спичинцы, Киевская губерния, – 1959, Тель-Авив), израильский предприниматель, сионистский деятель. Происходил из семьи состоятельных торговцев, ревностных сторонников хасидизма. Дед Шенкара Хаим был последователем Ружинского цаддика и оказал ему содействие при переселении в Буковину; он помогал соплеменникам откупиться от военной службы. Отец Шенкара был хасидом следующего цаддика из Садагоры и также тратил значительные средства на благотворительность.

Шенкар получил традиционное воспитание и образование. С юности увлекался идеями Ховевей Цион. В 1898 г. приехал в Москву, где открыл небольшую текстильную фабрику; благодаря умелому управлению и механизации производства она стала приносить значительные доходы. Под влиянием Кишиневского погрома (см. Кишинев) Шенкар примкнул к сионизму, был близок к И. Найдичу, активно участвовал в деятельности сионистской группы «Кадима», в которую входило несколько состоятельных московских евреев. Члены группы были непримиримыми противниками Уганды плана и мечтали об алие. В 1909 г. Шенкар ездил в Эрец-Исраэль с целью приобретения при содействии Хильфсферейна земельных участков для членов «Кадимы». Он оказывал финансовую поддержку евреям, уезжавшим из России в Эрец-Исраэль, но его собственный отъезд затянулся в связи с переводом капитала, а затем из-за Первой мировой войны. В этот период и также в первые годы советской власти дом Шенкара оставался одним из центров сионистского движения в Москве. Так, в 1923 г. здесь состоялась встреча Д. Бен-Гуриона, представлявшего Хистадрут на международной сельско­хозяйственной выставке, с сионистами России.

В 1924 г., с трудом получив разрешение на выезд из СССР, Шенкар отправился в Эрец-Исраэль, где купил текстильную фабрику «Лодзия» и, несмотря на экономический кризис, превратил ее в прибыльное предприятие. В те годы, когда многие лидеры ишува считали, что будущее еврейского населения страны зависит только от сельского хозяйства, Шенкар был убежден, что экономическая самостоятельность возможна лишь на основе развития промышленности и, прежде всего, частного сектора. По инициативе Шенкара в 1925 г. была создана Ассоциация предпринимателей Палестины (впоследствии Ассоциация предпринимателей Израиля), президентом которой он состоял до конца дней. Стремясь развивать экспорт и осознавая, что молодая местная промышленность нуждается в инвестициях, Шенкар основал Промышленный банк Эрец-Исраэль и много лет возглавлял его.

Шенкар неустанно занимался филантропией. На его средства были построены первые здания химических и физических отделений Тель-Авивского университета, общежития Еврейского университета в Иерусалиме, учреждены стипендии студентам учебных заведений. Имя Шенкара носит Колледж технологии текстиля и моделирования одежды в Рамат-Гане. В его честь промышленный центр Петах-Тиквы и Бней-Брака назван Кирьят-Арье. По инициативе израильских предпринимателей имя Шенкара внесено также в «Золотую книгу» Еврейского национального фонда.

В 1963 г. опубликована книга «Бе-эмуна у-ве-ма‘ас», содержащая воспоминания и статьи Шенкара (в том числе о В. Жаботинском, Х. Н. Бялике, Х. Вейцмане, П. Рутенберге, М. Дизенгофе), а также посвященные ему материалы.

Воспоминания выходцев из Спичинец.

Наша семья берет начало из местечка Спичинцы, расположенногов 75 км юго-западнее Бердичева. Когда в 1905 году по Украине прокатилась волна погромов, двоюродный брат Рахили — Аврум Тилис — уехал в Америку.

На некоторое время погромы затихли. Но в годы гражданской войны они вспыхнули с новой силой: петлюровцы и поляки, деникинцы и махновцы — все они развлекались жестокими погромами.

5 октября 1920 года, в радостный праздник «Симхат Тора», начался петлюровский погром в местечке Спичинцы.

Моему отцу тогда исполнилось шесть лет. Мать схватила его на руки и бросилась бежать через заднюю дверь к знакомой молочнице. У этой украинки в доме стояли петлюровцы, но она сумела незаметно поместить двух евреев у себя на чердаке. Все три дня, пока шел погром, она тайно носила им еду.

Старшая сестра отца — Рахиль — с подругами побежали к реке Рось. Там они скрывались в густых камышах. Только поздней ночью им удалось переправиться на другой берег на чьей-то лодке.

В местечке было убито 14 мужчин, женщины бесстыдно насиловались на глазах у всех.

Ударом шашки по голове был убит брат отца — Борух. Это был умный, мягкий и застенчивый юноша. Он сам изготовил переплетный станок и в свободное время переплетал всему местечку книги бесплатно. Поэтому он был очень начитан. В честь него меня назвали Борисом.

Сразу же после погрома Рахиль решила эмигрировать в Америку. В конце октября 1920 года она поехала на станцию Погребище, в восьми километрах от Спичинцов, взяв с собой только самые необходимые вещи. Все односельчане знали, что она едет «по женским делам» к доктору. Оттуда она добралась до столицы Латвии — Риги.

К этому времени Америка перестала принимать эмигрантов. Деньги кончались — Рахиль была в отчаянии. Но тут ее разыскал из Америки Аврум. Он поддерживал ее материально в течение года, затем приехал к ней, взял ее фиктивно замуж и как жену увез в Штаты.

От этого фиктивного брака и родился Ларри.

В Нью-Йорке Аврум и Рахиль открыли прачечную, в которой работали по 16 часов в сутки без выходных и отпусков многие десятки лет.

Только один раз в жизни Рахиль взяла отпуск.

Это случилось после того, как летом 1926 года в Париже еврей Самуил Шварцбард, семья которого вся погибла при погроме, в упор застрелил Симона Петлюру. Суд над Шварцбардом начался через полтора года. За подсудимого вступились Ромен Роллан, Альберт Эйнштейн, Максим Горький и другие знаменитости.

Рахиль приехала во Францию и давала показания в суде как свидетель. Она привезла в Париж снимки ее брата — Боруха.

Самуил Шварцбард был оправдан.

В Нью-Йорке она организовала «Союз Спичинецких Евреев». Только благодаря ее стараниям на одном из центральных Нью-Йоркских еврейских кладбищ недалеко от могилы Шолома Алейхема был создан мемориал евреям-землякам, погибшим в Спичинцах в годы Холокоста.

Рахиль была гордостью нашей семьи!

И пусть тысячелетий пыль

Не скроет имени — Рахиль!

Казачество и евреи

В первой половине XVII века в городке появились евреи и была построена деревянная синагога. В 1648 году войско Богдана Хмельницкого, возглавляемое Максимом Кривоносом,[7] уничтожили всех евреев Погребища.[8] В 1653 году Погребище было полностью разрушено князем Вишневецким, отступавшим вместе с поляками от Днепра — под натиском Богдана Хмельницкого.

В начале XVIII века еврейское население вернулось в Погребище и к 1765 году в городке насчитывалось 664 еврея. В то время Погребище славилось одним из важнейших центров торговли и ремёсел. Местные ярмарки привлекали купцов не только из Польши, но и из множества других соседних стран.

В 1736 и 1768 годах в Погребище располагались отряды восставших гайдамаков.

Новое время

Синагога в виде древних хором или терема и римско-католическая церковь в Погребище. Рисунок Наполеона Орды 1872 года

В 1847 году в городке Погребище проживает 1726 евреев, а в 1897-м — 2494 (40 % всего населения).

В конце XIX века на землях графа Ржевуского построены железная дорога и станция, которая названа в честь графа — «Ржевуская». Дочь графа Ржевуского — Эвелина Ганская, была второй женой знаменитого французского писателя Оноре де Бальзака .

В начале ХХ века городок насчитывал 943 дворов из 5807 жителей, 2 церкви (каменная — Успенская церковь, и, деревянная — Михайловская), а при них две церковно-приходские школы, 6 круподерень, завод шипучих вод, 2 водяных мельницы, 10 мануфактур, 30 бакалейных и мясных лавок, начато строительство сахарного завода графом Н. П. Игнатьевым.

Базары проводились 2 раза в месяц, ярмарка.

Новейшее время

С 1918 года — после Октябрьского революционного переворота1917 года, в Погребище активно действовал отряд еврейской самообороны, который был разоружен петлюровцами в августе 1919 года. После их ухода, войска Зеленого устроили еврейский погром, который продолжался с 18 по 21 августа. В это время было убито около 400 человек (из них около 200 женщин), сотни ранены.

В 1920-х годах была создан Погребищенский еврейский сельсовет.

В 1921 году, в Погребище была открыта агрошкола.

В 1923-м организовано первое коллективное хозяйство им. Т. Шевченко.

С 1927 года в городе работает маслозавод, который на современном этапе производит масло, твердый сыр, мороженое и другую продукцию.

Немецко-фашистские войска оккупировали город 21 июля 1941 года. В середине октября 1941 5-я немецкая оперативная команда расстреляла в Погребище всё еврейское население — почти 1360 человек. Во времена оккупации в Погребище действовала подпольная группа сопротивления, которую возглавлял 18-летний М. Д. Копецкий. 30 декабря 1943 года город освободила 65 мотобригады 1-й танковой армии генерала М. Е. Катукова . В память об этом событии в городе установлено танк времен войны ИС.

Более 6 000 воинов-погребищан остались на полях сражений. Семеро уроженцев района удостоены звания Героя Советского Союза. Это А. Бурлачук , В. Кравченко, А. Москальчук, А. Пономарчук, М. Семаки, И. Слободянюк, В. Терлецкий. В братской могиле, которая находится в центре города, похоронены 653 воинов.

Бердичев

— в историческом и этнографическом отношениях входит в состав Волынской губ. В акте 1546 г. он значится, как село Беричиково. В качестве собственности семьи Тышкевичей Б. принадлежал Польше и от средины 16 в. до 1793 года представлял одну из значительнейших польских еврейских общин, часто называвшуюся "Иерусалимом Волынья". Трудно определить, когда евреи здесь появились впервые. Сохранилось известие от 1593 г., что "в новозаселенном местечке Бердичеве, в котором имеется всего 140 домов, мельница впервые сдана владельцем в аренду еврею за сто коп. в год, мыто плотинное — по грошу с нагруженного воза". В 1627 г. здесь был основан монастырь кармелитов, и в учредительной грамоте монастыря селение Б. названо уже местечком. За весь 17 век ο еврейском населении Б. не сохранилось никаких известий. В начале 18 века, когда в Б. уже имелось значительное еврейское население, был учрежден кагал. Образовавшемуся в 1732 г. еврейскому портняжному цеху владелица Б. Тереза Завиша выдала привилегию, по которой раввин, не имея права вмешиваться в дела цеха, должен судить членов его в их тяжбах, но цех остается в зависимости от кагала, причем евреям предоставляется право обжаловать решения цехового и кагального суда перед двором владелицы. — Значение торгового центра Б. получил в 1765 г., когда король Станислав-Август учредил там десять ежегодных больших ярмарок. К тому же сюда прибывали христианские паломники для поклонения чудотворной иконе, что также содействовало развитию местной торговли. Мирное правление Августа III и Станислава Понятовского и незначительные пошлины на иностранные товары немало способствовали наплыву купцов в Б. Евреи составляли тогда уже большинство местного населения. По официальным переписям здесь насчитывалось евреев, в 1765 году — 1220 (вместе с евреями соседних местностей, входивших в состав бердичевского кагала — 1541) в 1775 г. — 788 (во всем кагале 1053), в 1778 г. — 741 (1108), в 1784 г. — 319 (1870), в 1787 г. — 1504 (2007) и в 1789 г. — 976 мужч. и 975 женщ. (во всем кагале 2460). По занятиям мужское население распадалось на следующие группы: 115 шинкарей, 210 домовладельцев, 65 торговцев, 95 ремесленников, 76 прислуг и 26 без определенного занятия. По мнению С. Дубнова, приведенные цифры слишком низки, так как ввиду очень тяжелых налогов многие евреи уклонялись от их уплаты и потому не были внесены в списки лиц, платящих подушную подать. Владелец города князь Радзивилл, ссылаясь на то, что раввины судят бедных несправедливо и стараются извлекать из них только денежную выгоду, издал 27 марта 1794 года распоряжение, чтобы евреи сами избирали, большинством голосов, на три года четырех судей и одного писаря, которые ведали бы все дела между ними; сторонам было предоставлено приносить жалобы на решения этого суда по "светским делам" перед князем (большая часть грамоты занята определением устройства и делопроизводства нового суда). Тот же князь дал (в 1797 г.) некоторым евреям привилегию на исключительное право торговли сукном в Б. — В 18 в. пользовались некоторой известностью раввины Иекутиель Залман (ум. 1761 г.), Моисей Авраам бен-Иехиель Михель (ум. в 1760 г.), Элиезер Либер, прозванный "Великим" (דניל לודגה; скончался в 1771 г.), и в особенности Иосиф Гальперин, иначе Иосиф Хариф. После него занял приблизительно в 1785 г. пост раввина пользовавшийся большим авторитетом среди хасидов цадик Леви-Ицхак Бердичевский, автор יול תשודק. Очень возможно, что вышеупомянутое распоряжение князя Радзивилла 1794 г. состоялось по ходатайству хасидов, желавших освободиться от опеки кагала и раввинов-миснагдов. В конце 18 века в Б. была основана еврейская типография. — Ср.: "Регесты и надписи", т. I, № 694; Baliński-Lipiński, Starożytna Polska, II, 632—35; "Архив Юго-западной России", ч. V, т. I. 320—21, 581—83, 588—89), т. II, 55, 225, 321, 362, 506, 608, 617; Słownik geograficzny, т. I; Horodecki, Le-korot ha-jehudim be-Berdiczew, сборник Measef, 1902, 106—09; C. Дубнов, "История хасидского раскола", "Восход", 1890, XI, 51 и сл.; Jew. Enc., III.

Раздел5.

— Ныне уездный город (владельческий [В 1901 г. Б. разделялся на 6 частей: одна принадлежала братьям Рукавишниковым, две наследникам купцов Иени, а три — графу Тышкевичу, последние пять находятся в опеке]) Киевской губ., Б. был присоединен к России в 1793 г., в качестве местечка Брацлавского воеводства; позже он вошел в состав Волынской губ. В 1843 г. местные именитые хозяева ходатайствовали ο переименовании Б. в город, а киевский генерал-губернатор настаивал тогда же на присоединении его к Киевской губернии, так как житомирская администрация, находясь на жаловании у Бердичева, предоставляет полный простор организованной контрабанде и всяким вообще преступлениям (между прочим, политическим замыслам поляков). В 1844 г. местечко было прирезано к Махновскому уезду Киевской губ. "под непосредственный и ближайший надзор генерал-губернатора". В 1845 г. Б. был преобразован в уездный город. По ревизии 1847 г. численность еврейского населения в уезде представлялась в следующих цифрах:

Наименование еврейских обществ Мужчин Женщин Всего

Бердичевское 9586 13574 23160

Махновское 840 1094 1934

Белопольское 602 635 1237

Белиловское 556 452 1008

Погребищенское 868 858 1726

Прилукское 794 691 1485

Вахловское 255 279 534

Самгородецкое 97 127 224

Шпичинецкое 210 257 461

Дзюнковское

193

180

373

Земледельческие общества

слоб. Романовка

181

101

282

слоб. Низгурец

52

40

92

слоб. Новина

125

120

245

Итого 14359 18402 32761

В 1855 г. в Бердичевском уезде, вместе с Б., насчитывалосьевреев: купцов I гильдии — 39; III г. — 2.773 (христиан II и III гильдии — 70), из коих 103 женщины; мещан 13901 (христ. 534); земледельцев около 600. В 1861 г. евреев: в Б. — 46.683, в уезде — 13.616.

В первой половине 19 века Б. представлял собой крупный торговый центр Юго-западного края, причем в его коммерческой деятельности евреи принимали живейшее участие. Частые ярмарки привлекали сюда все промышленные силы края; богатейшие польские магнаты, сопровождаемые свитой и массой челяди, съезжались в Бердичев как для развлечения, так и для торговых дел. Расположенные по балконам длинного ряда каменных зданий еврейские банкирские конторы, против которых тянулись вереницей лавки, образовали "Золотую" улицу, служившую средоточием торговой жизни бердичевских евреев. В то время здесь существовали крупные еврейские фирмы, как Манзон, Ефрусси, Горвиц, Френкель, Трахтенберг и пр., впоследствии перенесшие свою деятельность в другие города, преимущественно в Одессу. Хотя в 40-х годах 19 века чуть ли не половина еврейского населения Б. едва перебивалась со дня в день, в общем бердичевские евреи однако не испытывали нужды в такой мере, как их соплеменники, напр., на Литве; и это сравнительное благосостояние вместе с известным культурным уровнем более богатого класса (здесь проживала, между прочим, семья Рубинштейн, из среды которой вышли известные музыканты Антон и Григорий Рубинштейны), создали Бердичеву имя и положение "еврейской столицы" Юго-Западного края. В связи с этим особое значение приобретали бердичевские отголоски той повсеместной борьбы из-за просвещения, которая приняла наиболее острую форму в начале 40-х годов. Путешествуя по черте оседлости в 1842 г. с целью подготовить еврейское общество к предпринятой правительством широкой просветительной реформе, известный деятель по просвещению Макс Лилиенталь (см.) писал министру народного просвещения Уварову: "Удача в Бердичеве знаменует собой успех в Подолии, Волыни, Бессарабии, Киеве, Херсоне и Одессе; неудача в Бердичеве попортила бы все дело". Здесь, быть может, более, чем где-либо в России, господствовал цадикизм. Еще в исходе 80-х годов 18 в. в Б. поселился известный глава волынских хасидов Леви Ицхак Бердичевский, и его долговременное пребывание (ум. в 1809 г.) способствовало тому, что Б. стал на многие десятилетия средоточием юго-западного хасидизма; отсюда распространялась на весь край властная сила цадикизма, находившего опору в невежестве массы и потому боровшегося против европейского образования. Уже в 20-х годах, по инициативе известного писателя Исаака Бера Левинзона (см.), пробывшего здесь недолгое время, в Б. образовался кружок "любителей просвещения", но это просветительное течение не проникало в глубь еврейской массы; ряды местной интеллигенции состояли только из семей крупных коммерсантов (познакомившихся с более культурными формами жизни в "европейской" Одессе и за границей) и иностранных евреев. Особенно много трудился в пользу просвещения иностранец, врач Роттенберг. Быть может, усилия интеллигенции привели бы к известному успеху, если бы ее стремления не встретили противодействия со стороны крупного бердичевского банкира Гальперина (см.); широко известный даже за пределами Юго-Западного края, этот "светский защитник цадикизма", державший в послушании еврейское население и пользовавшийся чрезвычайным влиянием в местных административных кругах, властно преграждал путь просветительному движению, пока во главе последнего не стало само правительство. Когда в Б. прибыл Лилиенталь, Гальперин и вместе с ним его многочисленные приверженцы покорились (вероятнее всего, лишь внешним образом) требованию правительства, и несколько тысяч человек явились (4 октября 1842 г.) в синагогу послушать проповедь представителя просвещения; благочестивые евреи стали приглашать Лилиенталя к себе на обеды и беседовали с ним ο предстоящей реформе; государю и министру Уварову были посланы благодарственные адресы, подписанные кагальными и почетными членами общины (Гальперин, Манзон, Каменка, Горвиц и др.). Это настроение повлияло и на другие общины края. В 1850 году в Бердичеве было открыто первое, а в 1860 г. второе казенное евр. училище I разряда, но это уже не могло заметно поднять культурного уровня местного еврейства. Помимо общих причин, мешавшвх успешному осуществлению просветительной реформы, печальную роль сыграло и то обстоятельсто, что с конца 40-х годов Б., как торговый пункт, начал быстро падать. Вместе с возраставшей бедностью стали редеть интеллигентные круги; крупные еврейские фирмы покинули город, и Б. совершенно потерял былое значение (В своей комедии "Die Taxe oder die Bande Stodt-Baal-Towes" известный бытописатель Абрамович увековечил бердичевских общественных заправил). — Ср.: "Русск. Стар.", 1901, кн. IV, 119—121 (отзыв киевского генер.-губернатора Бибикова ο бердичевских евреях); Косич, "Бердичев и бердич. уезд", 1901 г.; Б. М—н, "Устройство и состояние евр. обществ"; М. Моргулис, "К истории образования русских евреев" (в сборнике "Вопросы еврейской жизни", стр. 49—51); его же, "Из моих воспоминаний", "Восход", 1895 кн. IV и др.; "Бердичевский календарь" 1898 г.; "Системат. указатель литературы ο евреях"; архивные материалы.

Ю. Γ.

Раздел8.

— Современное положение. По переписи 1897 г. всего населения в Бердичеве 53351 об. пола, из них почти 80% евреев (41617 об. п.: 19689 мужч. и 21928 женщ.). Число домов в Б. (по данным 1892 года) 2412, в том числе каменных 306. — Главным занятием еврейского населения является торговля: всего кормится ею 16488 человек: самостоятельно ею занимается 4077 мужч. и 599 жен. и несамостоятельно — 3933 м. и 7879 жен. Главные отрасли торговли — покупка и продажа продуктов сельского хозяйства, а также платья и обуви. Из ремесел на первом плане — сапожное и портняжное; изготовление одежды и обуви дает пропитание приблизительно 6000 евреям. Затем следует обработка дерева и металлов; этим живет около 2000 евреев. Согласно данным Еврейского колонизационного общества, имеется 6 кожевенных заводов, однако количество рабочих невелико. — Еврейское население дает большой процент нуждающихся: около 20% семейств должны прибегать к помощи благотворительности (так, напр., в течение 1898 года воспользовалось общественной помощью 1857 семейств и получило бесплатное топливо 1219 сем.; огромное количество еврейских семейств вынуждено ютиться в жалких лачугах и ветхих домишках). Из благотворительных учреждений в Б. имеются еврейская богадельня (около 200 призреваемых) и еврейская больница со значительным количеством стационарных больных. Лиц с физическими недостатками перепись 1897 г. зарегистровала среди евреев 169 (т. е. 4 на 1000). — Грамотных евреев всего 18.254, т. е. 43,8%; из них: грамотны по-русски 6717 муж. и 3933 жен., на других языках — 4537 муж. и 2994 жен.; получивших образов. выше начальн. 53 муж. и 20 жен. Всего неграмотных 8148 м. и 14723 ж. Среди мужчин грамотных около 58%, а среди женщин 32%. По сравнению с другими пунктами черты оседлости грамотность низка. Из числа общих учебных заведений еврейские дети обучаются в 2 городских училищах и 2 начальных школах. Кроме хедеров, имеются следующие еврейские учебные заведения: казенное двухклассное начальное мужское училище с ремесленным классом; талмуд-тора; 8 частных муж. училищ и 6 частн. женских. Всего число еврейских детей школьного возраста 5170; из них учится в общих учебных заведениях 221, в еврейских 263, остается вне школы 4686 детей, т. е. 90,6%. По семейному составу еврейское население характеризуется следующими цифрами: холостых 11.370 и девиц 11.479; женатых 7558 и замужних 7788; вдовцов и разведен. 521 и вдов и разведен. 2396; как и в других местах, наблюдается довольно высокий процент вдов и разведенных. По сословиям, население распределяется на: мещан 39402, купцов и членов их семей 1328, дворян 13, почетных граждан (и членов их семей) 89, крестьян 203; иностранных подданных 24. — По официальным данным, в 1907 г. было зарегистрированных 6 синагог и 72 молитвенных дома.

Бердичевский уезд занимает 2997,3 кв. в., причем на 1 кв. версту приходится 93,3 души; уезд насчитывал по переписи 1897 г. (за вычетом г. Б.) 226344 души обоего пола, из них евреев 23380 (10,3%): мужчин 11345, женщин 12035. Почти все еврейское население уезда живет в местечках; % евреев в селах и деревнях весьма низкий; кроме того, 714 душ в еврейск. крестьянск. поселениях. В следующих местностях, из числа тех, в коих не менее 500 жителей, евреи наиболее густо поселены: м. Белиловка, всего жителей 4851, из них евреев 2223; м. Белополье: жит. 2619, евр. 1141; м. Вахновка: жит. 5371, евр. 2404; м. Дзюнков: жит. 4314, евр. 1137; м. Казатин: жит. 8614, евр. 1731; слоб. Королевка: жит. 589, евр. 402; с. Кумановка: жит. 1089, евр. 369; м. Махновка: жит. 5343, евр. 2435; с. Низгурцы Большие: жит. 1801 (правосл. 975, р.-к. 479), евр. 339; м. Погребище: жит. 6284, евр. 2494; м. Прилука Новая: жит. 3579, евр. 2011; м. Самогородок: жит. 3605, евр. 1234; м. Спичинцы: жит. 2607, евр. 937. Кроме того, имеются следующие еврейские крестьянские поселения: с. Королевка — 235 душ; с. Новины — 100 душ; с. Романовка — 379 душ. — Занятия жителей местечек преимущественно ремесла и торговля. По числу портных (1680) уезд выделяется во всей Киевской губ. Местечко Прилуки сбывает готового платья и обуви на 6000 р. в год; мест. Махновка — крестьянского платья на 3000 p.; в Бердичев вывозят для продажи белье, вышитое гладью шитье по канве и пр. из других пунктов Киевской губ. В уезде, по данным Еврейского колонизационного общества, сапожников и башмачников свыше 1100 (широким распространением пользуется своеобразный вид обуви, так назыв. "пасталы" — легкая обувь из простой желтоватаго цвета кожи). Мебель местного производства вывозится из Бердичева и др. пунктов уезда за пределы края, даже на Кавказ и за границу. Грамотных евреев-мужчин 4472 (т. е. 31,3%), женщин 1901 (т. е. 15,8%). Школ в уезде очень мало. По официальным данным 1907 г. — 6 синагог и 31 молитвенный дом. — Ср.: Первая всеобщ. перепись 1897 г., Киевская губерния, XVI; "Сборник матер. об экономич. полож. евр.", тт. I и II (Евр. колон. общества); Энцикл. словарь Брокгауза-Ефрона: Киевск. губ., Бердичев и Бердич. у.; "Справочная книга по вопросам образования"; Субботин, "По черте оседлости"; Бруцкус, "Профессиональный состав еврейского населения России" (изд. Евр. колон. общ.).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%86%D1%8B